من طرف أخي لن تنال العلم إلا بستة سأنبيك عن تفصيلها ببـيان
ذكاء وحرص واجتهاد وبلغة وصحبة أستاذ وطول زمان
اجعل كل يوم وكانه اخر يوم لك..فسوف ياتي يوك كذلك
تَعلَّمْ فَلَيْسَ المرْءُ يُولدُ عالـمًا وَلَيْسَ أخو عِلْمٍ كمَنْ هُوَ جاهِلُ
لا يزال الرجل عالماً ما طلب العلم ، فإذا ظن أن علم فقد جهل "
العلم كالأرض لا يمكننا أن نمتلك منه سوى القليل
رأس الحكمة مخافة الله
قال الإمام الشافعي رحمه الله :
شكوت إلى وكيع سوء حفظي ,, فأرشدني إلى ترك المعاصي
وأخبرني بأن العلم نور ,, ونور الله لا يهدى لعاصي
من اكتسب حكمةً وعلما ً مَلِكَ الدنيا وما فيها
الفكرة سراج القلب فإذا ذهبت فلا إضاءة له
وقال أبو الأسود الدؤلي
العلمُ زيْنٌ وتشريفٌ لصاحبِهِ فاطلب هُديتَ فنونَ العلم والأدبا
لا خيرَ فيمن له أصلٌ بلا أدبٍ حتى يكون على ما زانه حدبا
كم من كريم أخي عيِّ وطمطمةٍ فدم لدى القومِ معروفٍ إذا انتسبا
في بيت مكرُمةٍ آباؤه نُجُبٌ كانوا الرؤوس فأمسى بعدهم ذَنَبا
وخاملٍ مُقرفِ الآباءِ ذي أدبٍ نال المعاليَ بالآداب والرُّتَبا
العلمُ كنزٌ وذُخرٌ لا نفاذَ له نعم القرينُ إذا ما صاحبٌ صحبا
قد يجمعُ المرءُ مالاً ثم يُسلَبُهُ عما قليل فيلقى الذُّلَّ والـحَربَا
وجامعُ العلمِ مغبوطٌ به أبداً فلا يُحاذرُ قوتاً لا ولا هَرَبا
يا جامعَ العلم بِعْمَ الذُّخرُ تجمعُهُ لا تعدلنَّ به دُرّاً ولا ذهبا
تعلم فليس المرء يولد عالماً وليس أخو علم كمن هو جاهل
فإن كبير القوم لا علم عنده صغيره إذا التفت عليه الجحافل
وإن صغير القوم إن كان عالماً كبير إذا ردت إليه المحافل
علم العليم وعقل العاقل اختلفا من ذا الذي منهما قد أحرز الشرفا
فالعلم قال أنا أحرزت غايته والعقل قال أنا الرحمن بي عرفا
فأفصح العلم إفصاحاً وقال له بأينا الله في قرآنه اتصفا
فبان للعقل أن العلم سيده فقبل العقل رأس العلم وانصرفا
عتبت على الدنيا لرفعة جاهل وخفض لذي علم فقالت خذ العذرا
بنو الجهل أبنائي لهذا رفعتهم وأهل التقى أبناء ضرتي الأخرى
أترك أولادي يموتون ضيعة وأرضع أبناء ضرتي الأخرى
رضينا قسمة الجبار فينا لنا علم وللجهال مال
فعز المال يفنى عن قريب وعز العلم باق لا يزال
يقول الحسن البصري: يوزن مداد العلماء بدماء الشهداء فيرجح مداد العلماء
يقول سفيان الثوري: ليس بعد الفرائض أفضل من طلب العلم
ذكاء وحرص واجتهاد وبلغة وصحبة أستاذ وطول زمان
اجعل كل يوم وكانه اخر يوم لك..فسوف ياتي يوك كذلك
تَعلَّمْ فَلَيْسَ المرْءُ يُولدُ عالـمًا وَلَيْسَ أخو عِلْمٍ كمَنْ هُوَ جاهِلُ
لا يزال الرجل عالماً ما طلب العلم ، فإذا ظن أن علم فقد جهل "
العلم كالأرض لا يمكننا أن نمتلك منه سوى القليل
رأس الحكمة مخافة الله
قال الإمام الشافعي رحمه الله :
شكوت إلى وكيع سوء حفظي ,, فأرشدني إلى ترك المعاصي
وأخبرني بأن العلم نور ,, ونور الله لا يهدى لعاصي
من اكتسب حكمةً وعلما ً مَلِكَ الدنيا وما فيها
الفكرة سراج القلب فإذا ذهبت فلا إضاءة له
وقال أبو الأسود الدؤلي
العلمُ زيْنٌ وتشريفٌ لصاحبِهِ فاطلب هُديتَ فنونَ العلم والأدبا
لا خيرَ فيمن له أصلٌ بلا أدبٍ حتى يكون على ما زانه حدبا
كم من كريم أخي عيِّ وطمطمةٍ فدم لدى القومِ معروفٍ إذا انتسبا
في بيت مكرُمةٍ آباؤه نُجُبٌ كانوا الرؤوس فأمسى بعدهم ذَنَبا
وخاملٍ مُقرفِ الآباءِ ذي أدبٍ نال المعاليَ بالآداب والرُّتَبا
العلمُ كنزٌ وذُخرٌ لا نفاذَ له نعم القرينُ إذا ما صاحبٌ صحبا
قد يجمعُ المرءُ مالاً ثم يُسلَبُهُ عما قليل فيلقى الذُّلَّ والـحَربَا
وجامعُ العلمِ مغبوطٌ به أبداً فلا يُحاذرُ قوتاً لا ولا هَرَبا
يا جامعَ العلم بِعْمَ الذُّخرُ تجمعُهُ لا تعدلنَّ به دُرّاً ولا ذهبا
تعلم فليس المرء يولد عالماً وليس أخو علم كمن هو جاهل
فإن كبير القوم لا علم عنده صغيره إذا التفت عليه الجحافل
وإن صغير القوم إن كان عالماً كبير إذا ردت إليه المحافل
علم العليم وعقل العاقل اختلفا من ذا الذي منهما قد أحرز الشرفا
فالعلم قال أنا أحرزت غايته والعقل قال أنا الرحمن بي عرفا
فأفصح العلم إفصاحاً وقال له بأينا الله في قرآنه اتصفا
فبان للعقل أن العلم سيده فقبل العقل رأس العلم وانصرفا
عتبت على الدنيا لرفعة جاهل وخفض لذي علم فقالت خذ العذرا
بنو الجهل أبنائي لهذا رفعتهم وأهل التقى أبناء ضرتي الأخرى
أترك أولادي يموتون ضيعة وأرضع أبناء ضرتي الأخرى
رضينا قسمة الجبار فينا لنا علم وللجهال مال
فعز المال يفنى عن قريب وعز العلم باق لا يزال
يقول الحسن البصري: يوزن مداد العلماء بدماء الشهداء فيرجح مداد العلماء
يقول سفيان الثوري: ليس بعد الفرائض أفضل من طلب العلم
